佛塔，也稱寶塔、浮屠，是佛教的象征。佛塔最早用來供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國(guó)王收取，分別建塔加以供奉。遍布我國(guó)南北東西的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結(jié)構(gòu)之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷代文人墨客的筆端。

眼前的佛塔是一位上山采藥的老人發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)的佛塔支離破碎，經(jīng)過修復(fù)之后才有全貌。佛塔呈六角形，高約3米，底部直徑約4米，塔頂上刻有精美的花紋，做工十分考究。上面已經(jīng)模糊不清的字跡能夠讓人感受到歲月的烙印。

"菩提樹"的原名為"畢缽羅樹"，國(guó)內(nèi)主要分布于西南部以及中南半島。菩提樹是印度的國(guó)樹，臺(tái)灣花蓮的縣樹。"菩提"意為"覺悟"，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在該樹下悟道，得名為"菩提樹"。

園中的菩提樹由來自全國(guó)各地的高僧大德親手栽種，菩提園也成了到古劍山的僧人們修行悟道的場(chǎng)所。

禪洞是喇嘛用來靜坐修行的地方，禪本身的意思是靜慮，是佛教的一種修行方法。靜慮就得找一個(gè)偏僻的無人打擾的地方，靜心修煉。

古劍山上的禪洞是利用巨石與地面之間的一條天然縫隙，在周圍砌上條石筑成的一個(gè)空間寬約5米，高約1.5米的石屋子。右邊石壁上有刻字的痕跡，但已被歲月風(fēng)蝕得殘缺不全，無法辨認(rèn)了。左邊壁上的彌勒佛坐禪像線條還比較清晰，但已無法辨知這是哪個(gè)年代、那位大師的作品。

石屋右邊有一個(gè)蓮花形石盤，石盤上雕刻的蓮花花瓣圖案清晰可見，底部的形狀就像現(xiàn)代人用的酒杯。蓮盤表面已經(jīng)有了凹狀，這是禪師坐禪坐成的。石屋的左右門楣上還留有門墩，由此可以說明，以前禪洞還有石門。無法想象，如果把這道小門也關(guān)閉了，禪師坐在暗無天日的石屋子里，將會(huì)是怎樣一種心境？

觀自在服務(wù)區(qū)是景區(qū)內(nèi)一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是三條步游道的交匯點(diǎn)。觀自在即觀自在菩薩，又云觀世音菩薩、光世音菩薩等。

按玄奘法師譯本譯作觀自在，意即"看世間自主存在（本就存在）的東西"，是四大菩薩之一。具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，凡念其名號(hào)，便會(huì)前往救度。在佛教中，其與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩并稱為"西方三圣"。

"如意"出于梵語，為佛具。"如意手"象征觀世音菩薩在此普渡眾生、救濟(jì)眾生的大慈心愿，愿世間萬物蒼生萬事如意。

棋盤石位于雞公嘴三佛崖頂，三面臨崖，其面平整，石上紋路依稀可辨象棋棋盤圖形，有人說巨石表面的線條就是棋盤的楚漢涇渭。